La Bible

Sommaire

Comment être sûr que Jésus et les évangiles, ce n'est pas des salades ?

La Bible n'est pas faite pour être lue. Ah bon ?

Sais-tu quel est le mot que l'on retrouve le plus fréquemment dans la bible ?

Saint Paul n'a jamais écrit ses lettres.

L'essentiel tient parfois en deux mots

La Vierge Marie

Dieu n'a pas besoin de faire le tour du monde

C'est quoi le plus vieux texte biblique que l'on ai retrouvé ?

Est-ce que tu parles biblique sans le savoir ?

Deux voisins bien différents

Tu ne dois pas imiter la Bible

On te l'a déjà dit, la Bible n'est pas un livre, c'est une bibliothèque.

L'Avent, c'est Marie et c'est aussi Joseph

Découvre les 4 sens de l'écriture

Comment être sûr que Jésus et les évangiles, ce n'est pas des salades ?
Il suffit de comparer Jésus et Jules César.

2 méthodes :

- Plus les copies retrouvées sont proches de l'original, plus c'est fiable.
Jules César : Original en -50 AV JC et premières copies retrouvées en 900 AP JC
Évangiles : Original en 90 AP JC et premières copies retrouvées en 350 AP JC

- Plus on retrouve de copies plus c'est fiable.
Jules César : 10 copies
Évangiles : 25 000 copies

Il y a une énorme fiabilité concernant la continuité entre les évangiles originaux et les copies retrouvées.

La Bible n'est pas faite pour être lue. Ah bon ?
Aucun commandement dans la Bible ne dit : Lis la Bible.
Normal, à l'époque, 99% de la population ne sait pas lire.

Le vrai objectif : Écouter, obéir et transmettre.
La parole fondatrice est "Écoute Israël".

Conséquence : On ne te demande pas d'aimer lire un livre mais d'aimer la parole de Dieu.

Sais-tu quel est le mot que l'on retrouve le plus fréquemment dans la bible ?
YHWH, le nom de Dieu lui-même.

C'est de très loin le mot le plus répété dans la bible : 6828

A titre de comparaison, le second mot le plus répété compte seulement 2600 occurrences.

YHWH se prononce Yahvé et signifie :
Je suis qui je serai
Je suis celui qui est
Je suis présent

La Bible est une histoire de relation. Elle nous parle d'abord de Dieu lui-même et de sa relation avec les hommes. YHWH, c'est le nom du Dieu de l'alliance.

Par respect, les juifs ne prononcent pas ce nom. Et nos bibles ont gardé cette tradition. A la place, on écrit "Le Seigneur", "Adonaï" ou "L'éternel".

Saint Paul n'a jamais écrit ses lettres.

Il les a dicté à un amanuensis. Ce n'est pas une IA générative de l'époque mais cela veut dire un scribe ou une secrétaire.

Certaines lettres ont été complètement dictées, d'autres au moins en partie, et pour le reste c'est hypothétique.

Dans la Bible, il n'est pas le seul. Le prophète Jérémie n'a pas écrit mais tout dicté à son secrétaire Baruch.

Cela nous rappelle que la Bible n'est pas d'abord un texte écrit mais un message de la part de Dieu.

Ce qui est sacré, ce n'est pas le texte en tant que tel mais la parole qui est inspirée par Dieu.

L'essentiel tient parfois en deux mots

La Bible contient environ 35 600 versets, ce qui ne se lit pas en 5 minutes.

Tous les versets ne font pas la même longueur. Le verset le plus long compte environ 85 mots.

Et le verset le plus court est de combien de mots ? Il tient en 2 mots, c'est dans l'Evangile de Jean 11, 35 :

Jésus pleura

Tout est dit. Le verset le plus court de la Bible porte le poids intense de l'incarnation de Dieu.

Jésus est là avec nous.

La Vierge Marie

L'expression "pleine de grâce" est extrêmement rare.

Le mot grec "KECHARITŌMENĒ" est une forme grammaticale quasi unique dans la Bible. Il signifie "Tu as été parfaitement comblée de grâce, et cela demeure vrai maintenant". Marie est présente au tout début et à la toute fin de la vie publique de Jésus : Noces de Cana (Jean, 2) et à la croix (Jean, 19).

D'un point de vue narratif, elle "encadre" la mission du Christ.

Un voyage de 150 km. A pied, ce n'est pas rien.
De Nazareth à la région montagneuse de Ein Karem, Marie aime décidemment les randonnées.

Jésus a vécu 90% de sa vie avec Marie. Il passe 30 ans avec Marie, 3 ans avec les apôtres (on n'a pas compté la petite fugue de 3 jours.

Marie est la personne humaine la plus citée dans le Coran. Marie est appelé Mariam et possède un chapitre entier (Sourate 18). Dans le Coran, elle est la seule femme nommée par son nom.
Elle y est décrite comme une femme pure, élue et un signe pour les Nations.

Dieu n'a pas besoin de faire le tour du monde

90% des récits de l’Évangile se déroulent dans un rayon de 150km. Cela représente une zone plus petite que l'Ile de France.

Un rayon de 150km pour le créateur de l'univers là où beaucoup cherchent à agrandir leur empire. Dieu choisit un territoire qu'on peut traverser en deux jours de marche.

Sans doute sa façon à lui de nous montrer qu'il n'y a pas besoin d'aller très loin pour aimer son prochain.

C'est quoi le plus vieux texte biblique que l'on ai retrouvé ?

Un texte de la Genèse ?
Un extrait des 10 commandements ?

En 1979, à Jérusalem, dans une tombe située dans la zone de KETEF HINNOM, des archéologues découvrent deux minuscules rouleaux d'argent enroulés comme des amulettes.

Il s'agit d'une bénédiction : la bénédiction sacerdotale des Nombres 6,24-26

Que Yahvé te bénisse et te garde !
Que Yahvé fasse briller sur toi son visage et t'accorde sa grâce !
Que Yahvé porte sur toi son regard et t'apporte la paix !

La première trace de la bible est une parole de douceur. Avant même les lois, les guerres, les prophètes, les psaumes...

Archéologiquement, la bible commence par un visage qui brille, un Dieu qui garde, protège, donne la paix. Ce qui a le mieux survécu à l'histoire n'est pas une loi mais une bénédiction de Dieu gravée sur un rouleau d'argent.

Est-ce que tu parles biblique sans le savoir ?

Car il y a deux moyens de citer facilement la Bible : la lire ou utiliser des expressions !

Voici une liste d'expressions tout droit venues de la Bible :

- Le fruit défendu, Genèse 3. Au passage, rien dans la Bible ne dit qu'il s'agit d'une pomme.

- Jeter la première pierre, Jean 8, 7. Condamner quelqu'un sans reconnaître ses propres fautes.

- S'en laver les mains, Matthieu 27, 24. Se décharger de toute responsabilité.

- Porter sa croix, Luc 9, 23.

- Nul n'est prophète en son pays, Luc 4, 24. Être sous-estimé par ses proches.

- Rendre à César ce qui est à César, Matthieu 22, 21. "Et à Dieu ce qui est à Dieu".

- Le bon samaritain, Luc 10, 25-37. Ce qui est dommage, c'est qu'on ne comprend plus le paradoxe de l'expression. On devrait dire : "Le bon hérétique", "Le type du mauvais camp qui fait le bien", "l'ennemi compatissant"

- Voir la paille dans l'œil du voisin, Matthieu 7, 3. Faire des reproches aux autres alors qu'on commet des fautes soi-même.

- Il y a un temps pour tout, Ecclésiaste 3.

Deux voisins bien différents

Le chapitre le plus court et le plus long de la bible sont voisins. Il s'agit du psaume 117 et du psaume 119. Et le mur qui les sépare, c'est le psaume 118, qui est considéré comme le milieu exact de la bible.

Le psaume 117, c'est seulement deux versets :

Louez le Seigneur, tous les peuples ; fêtez-le, tous les pays !

Son amour envers nous s'est montré le plus fort ; éternelle est la fidélité du Seigneur !

Le psaume 119, c'est 176 versets. En acrostiches, en 22 strophes pour les 22 lettres de l'alphabet hébreu.

Tu ne dois pas imiter la Bible

Tout imiter dans la Bible est une très mauvaise idée parce que tout n'est pas fait pour être lu dans la même perspective.

Il faut savoir distinguer le descriptif et le prescriptif.

Le descriptif, c'est ce qui est arrivé. La Bible relate des faits historiques bruts, souvent sans filtre.

Les meurtres, la polygamie de Salomon ou les lâchetés de l'apôtre Pierre, c'est la réalité mais pas la règle.

Le prescriptif, c'est ce que tu dois faire.

La Bible donne un commandent clair ou une norme morale.

Exemple : Tu ne tueras point ou Aimez vous les uns les autres.

Pour éviter la confusion et avant d'appliquer un verset, demande-toi : l'auteur raconte t'il une histoire ou donne t'il une loi ?

Tu ne dois pas imiter la Bible, tu dois imiter Jésus.

On te l'a déjà dit, la Bible n'est pas un livre, c'est une bibliothèque.

Tu ne lirais jamais tous les livres d'une bibliothèque de la même façon, non ?

Le secret d'une bonne lecture, c'est de connaître les genres littéraires des passages que tu lis.

Voici une liste des genres à connaître pour passer au niveau supérieur dans ta compréhension de la Bible :

- Le récit. La Bible raconte de vrais histoires même si ce ne sont pas toujours des histoires vraies. Le but n'est pas que de transmettre des idées mais aussi une mémoire et une expérience de Dieu.

- Les textes législatifs. Les lois sont là pour structurer le peuple, pas pour l'étouffer. On trouve beaucoup ce genre dans la Torah (Lévitique, Deutéronome).

- Poésie et littérature lyrique. On ne dit pas tout avec le langage rationnel. Le langage poétique et émotionnelle en dit parfois beaucoup plus (Psaumes, Cantique, Les lamentations).

- La sagesse (Littérature sapientielle). C'est la partie parfois un peu philosophique ou proverbiale. Alors que la loi et les prophètes s'adressent surtout au peuple, les livres de sagesse s'adressent davantage à l'individu (Proverbes, Job, Sagesse de Salomon, Ecclésiastique).

- La prophétie. Ce ne sont pas des textes pour prédire le futur mais pour réveiller le peuple. Le prophète, c'est le poil à gratter qui permet de ne pas oublier Dieu (Isaïe, Jérémie, Amos, Michée).

- Allégories et paraboles. L'art de savoir dire des vérités profondes de façon accessible ou de dire des vérités qui dérangent de façon polie. Une image vaut mieux que milles mots.

- Le genre épistolaire. Des lettres personnelles, pastorales, doctrinales, d'exhortation, mais toujours des lettres. On ne s'adresse pas à des gens en général mais à des personnes qu'on connaît. Des personnes réelles avec des problèmes réels.

- L'apocalypse. Des visions symboliques qui dévoilent quelque chose. Un petit goût de fin du monde pour un avant-goût du Royaume de Dieu.

- La liturgie et la prière. Bénédictions, prières et confessions de foi : la Bible rend compte de la prière du pauvre comme du roi, de l'homme heureux ou malheureux.
Les cris, les silences, la confiance ou la louange sont très théologiques.

La Bible dit toujours vrai mais pas toujours de la même façon.

L'Avent, c'est Marie et c'est aussi Joseph

Voici 5 choses sur le père adoptif de Jésus :
- Le silence est d'or. Joseph est l'homme du silence. Aucune parole de lui n'est rapportée dans les Évangiles. Joseph est tout de même l'homme qui agit, qui écoute, obéit et protège. On l'appelle le saint silencieux.

- Une vie de rêve. À chaque fois que Dieu lui parle, c'est pendant ses rêves. Il y a en tout 4 songes : l'Annonciation, l'invitation à fuir en Égypte, à revenir d’Égypte, à s'installer en Galilée.

- Un homme à tout faire. Joseph était un "tekton" (Mt 13, 55). Cela veut dire un artisan manuel, bien plus qu'un simple charpentier. Les maisons de la Galilée au 1er siècle étaient surtout en pierre. Joseph était donc aussi bâtisseur, maçon ou tailleur de pierre.

- L'âge réel de Joseph est inconnu. Les Évangiles n'en parlent pas et il était probablement jeune. C'est plus tard qu'on a imaginé l'homme à la barbe blanche. La figure de tuteur de Marie permettant de mieux comprendre sa virginité perpétuelle.

- Un début et une fin. L'évangile de Matthieu est encadré par deux Joseph. Le Joseph époux de Marie donne à Jésus une existence légale. Joseph d'Arimathie en donnant un tombeau évite la fosse commune. Le tombeau plein permet de constater le tombeau vide.

Découvre les 4 sens de l'écriture

Un même passage biblique peut contenir plusieurs niveaux de vérité :
-Littéral
-Allégorique
-Moral
-Anagogique

Certains passages peuvent être lus à travers chacun des niveaux, parfois non.Découvrons ces 4 sens avec le texte du bon samaritain.

1. Le sens littéral
L'histoire, les faits, le contexte, simplement ce que le texte dit.Pour le texte du bon samaritain :
Un prêtre passe sa route. Un lévite passe sa route. Seul un étranger méprisé s'arrête pour prendre soin de l'homme à terre.

2. Le sens allégorique
Le sens spirituel, ce que je peux interpréter du point de vue de la foi

Pour le texte du bon samaritain :
L'homme blessé, c'est l'humanité. Le samaritain, c'est le Christ. L'huile et le vin, c'est le salut de Dieu. Jésus est celui qui s'arrête.

3. Le sens moral.
Ce que je dois faire. Comment cela s'applique à ma vie intérieure et extérieure.

Pour le texte du bon samaritain :
Qui est sur ma route aujourd'hui ? Comment puis-je voir, m'approcher et agir en direction de celui qui a besoin de moi ?

4. Le sens anagogique
Ce que je dois espérer. Que faut il attendre ultimement, pour la vie éternelle ?

Pour le texte du bon samaritain :
Dieu prépare un monde où plus personne ne sera laissé à terre. La miséricorde est déjà l'annonce du Royaume de Dieu.

Un dicton du Moyen-âge permet de retenir les fonctions :

La lettre enseigne les faits.
L'allégorie ce que tu dois croire.
Le sens moral ce que tu dois faire.
L'anagogie vers quoi tu dois tendre.

Retrouve quel personnage biblique se cache derrière chaque ligne d'emoji !