Je m'élancerai comme une petite fusée, itinéraire vers Dieu avec Elisabeth de la Trinité
Prière d'Elisabeth de la Trinité
O mon Dieu, Trinité que j'adore,
aidez-moi à m'oublier entièrement
pour m'établir en vous, immobile et paisible
comme si déjà mon âme était dans l'éternité!
Que rien ne puisse troubler ma paix ni me faire sortir de Vous,
ô mon Immuable, mais que chaque minute m'emporte
plus loin dans la profondeur de votre Mystère.
Pacifiez mon âme, faites-en votre ciel,
votre demeure aimée et le lieu de votre repos;
que je ne vous y laisse jamais seul,
mais que je sois là tout entière,
tout éveillée en ma foi, tout adorante,
toute livrée à votre action créatrice.
O mon Christ aimé crucifié par amour,
je voudrais être une épouse pour votre coeur;
je voudrais vous couvrir de gloire,
je voudrais vous aimer…jusqu'à en mourir!
Mais je sens mon impuissance et
je Vous demande de me revêtir de Vous-même,
d'identifier mon âme à tous les mouvements de votre Âme;
de me submerger, de m'envahir, de Vous substituer à moi,
afin que ma vie ne soit qu'un rayonnement de votre Vie.
Venez en moi comme Adorateur,
comme Réparateur et comme Sauveur.
O Verbe éternel, parole de mon Dieu,
je veux passer ma vie à Vous écouter,
je veux me faire tout enseignable afin d'apprendre tout de Vous;
puis, à travers toutes les nuits, tous les vides,
toutes les impuissances, je veux vous fixer toujours et
demeurer sous votre grande lumière.
O mon Astre aimé, fascinez-moi pour que je ne puisse
plus sortir de votre rayonnement.
O Feu consumant, Esprit d'amour,
survenez en moi afin qu'il se fasse en mon âme
comme une incarnation du Verbe;
que je Lui sois une humanité de surcroît,
en laquelle il renouvelle tout son mystère.
Et vous, ô Père, penchez-Vous vers votre pauvre petite créature,
ne voyez en elle que le Bien-aimé en lequel
Vous avez mis toutes vos complaisances.
O mes Trois, mon Tout, ma Béatitude,
Solitude infinie, Immensité où je me perds,
je me livre à Vous comme une proie;
ensevelissez-vous en moi,
pour que je m'ensevelisse en Vous, en attendant
d'aller contempler en votre lumière l'abîme de vos grandeurs.
Entre louange et supplication
Elisabeth alterne entre la louange et la supplication, comme dans la plupart des psalmodies. Ce balancement entre louange et supplication est celui de la prière authentique : c'est parce que Dieu est grand, tout-puissant, etc., qu'il peut être invoqué pour secourir et sauver.
En situant la louange des perfections divines avant ses propres demandes, Elisabeth nous permet d'entrer dans un amour désintéressé de Dieu.
La prière de demande au cœur de la vie chrétienne
Parce que Dieu est Dieu, notre supplication n'est jamais déçue et possède toute légitimité.
La prière de demande ne doit pas être dévalorisée au motif qu'elle serait intéressée ou moins mystique que la prière d'oraison.
Elle est le témoignage de l'espérance en un Dieu provident, la marque d'un abandon dans une dépendance assumée au dispensateur de tout don.
La Trinité
Aux deux extrémités de la prière, une invocation à la Trinité sous son double aspect d'unité et de trinité.
D'un point de vue seulement humain, la connaissance de Dieu (hors la Révélation et le secours de la grâce), est d'abord celle de son unité ; la Trinité est connue ensuite, par la Révélation seulement.
L'adoration
Puisque l'adoration est, selon Elisabeth, un mot du ciel, Elisabeth est cohérente lorsqu'elle demande à cette Trinité qu'elle adore de l'aider à s'établir en elle "comme si déjà son âme était dans l'éternité".
L'adoration est pour Elisabeth une anticipation de la béatitude.
Source : Jean-Thomas DE BEAUREGARD